第857章 社會教育的樣貌，現實與理想
要說地球的人類社會，那無疑是一個大染缸，也是一個大雜燴，更是宇宙中無數文明的一份子。
總體來說，甜甜並沒有真正踏足這個社會，她沒到大學畢業，就跟着親人離開了家鄉，只能看影片回憶。
對於社會教育的印象，還停留在以前生活過的一部分片面想法中，另外則是木星那邊的動物社會形態。
那麼，對於地球的人類社會教育，甜甜思考更多的，是在學習中的觀察與分析角度，從汲取知識的過程中，她也漸漸看清了社會的具體樣貌。
有句話說得好：「經歷社會的毒打」，這其中暗藏的意思，是指人們踏足社會後，想像中的發展，並不會應於用現實，而現實的複雜，將會給人們單方面的思考一記重擊。
從整體來看，每個人都有思想上的不同，正如舅舅說的那種意思，每個不同的人，都是他的老師，也是走在他前面的人。
所以，當這些不同的人，放在同一個社會圈子裏，差異性的思想，就會給人帶來教育和成長了，這也是甜甜的理解與觀點。
尤其是人們的內心，那幾乎都是隱藏着真實想法，受到各種環境因素影響，誰也不能看清眼前之人的心。
想到這裏，甜甜突然有了一種想法，若是有共通性的系統法則，或者是某種存在，可以將每個生命的真實內心給看透。
然後呢，所有人都是一樣互相沒有內心的私隱，那麼，這種存在，是不是真的有呢？
杵魂星系的神獄，似乎就是這種東西，但是，看清所有生命內心的不是群體，而是掌控神獄的星系主人。
如此再多想一想，假如神獄有一天改變了，群體可以互相看清對方的一切，那麼，這種系統性的共通能力，到底應不應該存在？坦誠相待與人心隔肚皮，又有哪個才是正確的方向？
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從聯想中轉回人類社會，甜甜暗自嘆了一口氣，她對於這種社會形態，沒有什麼可說的，無非是現實與理想的差異而已。
舅舅曾經說過那麼多理論，也在思想成長中一點點看得很透徹，可在甜甜看來，舅舅從未走出過理想主義思想，他一直對現實抱有虛幻態度。
也就是說，舅舅和芸芸眾生一樣，都很平凡普通，曾經那些看似很有生活經驗的大道理，從學習與時間中，甜甜也都看明白了，那種剖析太正常不過。
放到整個人類社會裏，有這些觀點的大有人在，只是，由於思想的變化角度，很多人改變了內心，不再抱有理想主義，改行現實主義，切實在社會中走出自己的路。
正如舅舅說過的話，每個不同的人都很優秀，都在走着自己的路，人生也是如此，走到頭來，只有自己的事情、別人的事情、老天的事情。
群體社會教育著人們，不同的思想並不代表着錯誤，相反的，將自己的思想，認為是整個社會應該有的模樣，那才是錯誤的，也終將會是失敗的。
甜甜又想到了舅舅說過的基因論，從古至今，基因一直在傳承著，看似在表面有過優勝劣汰，但在實際的根本上，不同類型的基因一直在輪迴，哪裏有過什麼消散。
社會中的不同思想，證明了基因也有不同，而人們單方面認為的強弱差異，其實並不是宇宙會拋棄的，淘汰只是一種片面想***回才是真正的延續。
所以，相似的歷史，也會隨着基因傳承，慢慢重複演變着，對於人類社會發展來說，現實主義尤其如此。
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每每說起現實主義，甜甜總會在第一時間想到她的親爹，那個人，她不想提名字，但她親爹無疑是現實主義的行動者，也早就不將是非對錯看在眼裏。
其實，在離開家鄉后，她和老媽一起看過網絡上的相關記錄，是她親爹離婚後的點滴生活，總有一些會被網絡記載下來。
那是靈鈴用靈魂寶石收集複製的，基本上地球能找到的都有存檔，而這些關於人類文明的記錄，也揭開了她對於社會面貌的認識。
她親爹離婚後，那是貫行現實主義，能請客戶嫖娼，就基本不去按摩，小妹妹的年齡和姿色，那也是越小越漂亮最好。
她和老媽看到這些記錄，恨得是咬牙切齒，還有，她親爹每逢節日和紀念日，肯定要給客戶送上禮物，各種方式都可以用，心意必須得到，這就是對公賄賂。
至於出國后的日子，那更是無法無天了，有錢能使鬼推磨，只要客戶有需求，那她親爹就敢幹，徹底將法律與道德扔到腦後，似乎只是為了出人頭地。
外國的網絡那是什麼都敢記錄，而從這些記錄來看，她親爹只比人們印象中的黑心資本家差上一小截兒。
只要他手裏面的錢再多上一些，權力再大上幾層，那麼，他就敢打通各種圈子的交易渠道，電影中的駭人情節，就不再只是想像。
黃賭毒，她親爹也只差毒品沒沾上，想來，是他清楚知道，一旦沾上毒品，就沒有回頭路可走了，黃與賭好像也只是與客戶增加感情的工具。
當然，想這些，並不是指她親爹不是人，而是像這種走現實主義道路的類型，是社會中的常態，很普遍。
甚至可以說，這早就形成一種群體共識了，但這種共識，不太好明著講出來，必竟，法律規定還存在呢。
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要說起人們的群體共識和法律法規，在甜甜看來，必須還得提到舅舅和她講的那兩個理論：掩耳盜鈴論與有口難言論。
掩耳盜鈴，故名思議，既然現實主義都已經是共識了，那要用法律法規來約束，豈不是掩耳盜鈴之舉？
有口難言，那更簡單了，法律明文規定，這些類型的話，你不能說，只能自己在家想，有話也得憋著。
前些年，甜甜在心月學校閱讀相關種族特點時，有深入剖析過資本文化與人本文化，對於兩者的側重點，有過一些共通性了解。
若用地球上的例子來說明，就是：要發展一個城市，那就得拉資金，讓有錢的人在這裏投資建廠搞建設。
那麼，這其中就大有可為了，如果我要去投資，你這個城市應該不應該給我優待？
比如說，給我一些不用幹活還輕鬆的崗位，天天打卡不上班，免費領國家工資和獎金？
若是沒有優待，那憑什麼讓我去投資？用道德嗎？還是法律？我吃回扣拿賄賂，還不都是大家一樣的嗎？
這一例子，着實能夠體現社會的現實狀態，資本文化那自然是以錢為中心來發展，而人本文化，卻又需要錢來保護群體利益。
只想單要一個，其實並不是現實，最起碼，人本文化很難做到自我保護，資本的貪婪與狠毒難以想像。
這種有口難言的掩耳盜鈴之舉，既是共識，也被人們所接受並實施，覆蓋群體範圍很廣，很多城市都有。
而從道德來看，很大程度上，這只是擦了法律的邊緣，若要真用法律來制裁，或許只是某人的理想主義。
相對比來看，類似的事情太多太多了，都是群體性的共識，也是難以處理的部分，法律與道德並不管用。
比如：醉酒駕車可以找關係解決掉，無非是權力的命令而已，這也是人們都明白的事情，說一說也沒什麼人敢追究，或者說是誰又能怎麼樣呢？若要講是非對錯，就更可笑了。
醉酒撞死人，更是可以利用法律的明文規定，來處理道德方面的事情，人的生死和家庭存亡，又有什麼關係？法律規定了可以這樣處理，你道德上的是非對錯有什麼權力？
為了給城市一個真實樣貌，可以拿幹部去拍老百姓的生活視頻，你法律又沒規定不讓這麼做，幹部也是人不是？這麼拍，無非是糊弄下老百姓，大家都懂就行。
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等等等等，在甜甜看來，社會的現實主義很清楚，這也是真實的生活樣貌，必竟，法律不是萬能的，每個國家又不一樣。
群體性的社會形態，若要以人為本，那自然就要保護人，就算是有多重傷害，也得以人為中心，是非對錯並不是貫徹依據，保護生命肉體上的存在才是首要核心。
那說到底，人們口口相傳的是非對錯觀念，到底是對還是錯呢？古往今來，又是誰在喊著這一口號？
答案是統治階級，也就是制定法律法規的階層，雖然從現實來看，很大程度上，人們並不以對錯作為行動基礎，統治階級也無視這種觀念。
但是，對與錯確實有效果，百姓們得到了理想主義下的安定，也有了共同幻想，這種道德上的對錯觀念，在統治階級的權力下，一代代傳承不息。
在甜甜看來，這種觀念，就是現實主義與理想主義的差別，她舅舅以前好像一直是理想主義，但後來甜甜有仔細分析過，似乎以前並不純粹是。
因為，舅舅還不到50歲的時候，就已經看透了是非對錯和道德觀念，想來，他沒有踏入到現實主義，純粹是不願意。
至於證據，正是那次過年，舅舅和她老媽說的那句話：「束縛，終將越纏越緊。」
話中所說的「束縛」，後來在心月學校，第一分身有講過，束縛指的是道德枷鎖，也是自我意志的囚籠。
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