岑一揚外傳

[為搞笑作，與本書無關，聊博一哂]

且說岑一揚辭了歲寒庄，應美人之邀，赴萊州仙侶島做客，不料那施倩倩之父施文瀚乃是清高之人，因見岑一揚無半分真才實料，心中十分不喜。一日，施文瀚借考校之名，將岑一揚喚至演武廳欲「切磋一二」，卻暗中思量教訓此子一番，好讓他知難而退，不再與自己女兒有任何糾葛。

此日，岑一揚戰戰兢兢的立於廳下，心中卻有幾分知曉個中原委，無奈推脫不得。

施文瀚對其曰：不知岑大公子擅長何等兵刃？

岑一揚顫曰：……劍……

施文瀚揮手曰：請岑公子在兵器架上選劍！

岑一揚冷汗淋漓，在兵器前徘徊良久，終覓得一件，示與施文瀚。施文瀚一見，不由勃然大怒，岑一揚選的哪裏是劍，分明是一把三尖兩刃刀。岑一揚平生不會半點武藝，乃是無用之人，一招便被施文瀚殺敗，當日便被下了逐客令。施倩倩卻對這草包情有獨鍾，與其私奔出逃，二人逃遁半月，行得海邊。忽見一蚱蜢舟泊船，一手持掃把的侏儒從舢板上躍下，用生硬的漢語結巴曰：本人乃東瀛第一武士，特來請教中原武藝。

不由岑一揚分說，此侏儒便揮掃把打來，岑一揚被逼拔劍，與其廝殺打滾。不料這侏儒頗有幾分蠻力，岑一揚難以招架，倉促間拔出懷中防身的匕首，將此侏儒斬於匕下。那舢板上隨行的侏儒見狀，紛紛大叫，團團將岑一揚圍定，三呼高手，擁其上船，飄揚過海遠赴東瀛。後來岑一揚為洗脫自己偷用匕首暗下黑招之惡名，放言自己慣使雙刀，這也是日本後來赫赫有名的「二刀流」的由來。

且說岑一揚在名古屋定居，被日本武士擁為武聖，后一日一東瀛忍者上門挑戰，岑一揚趁其不備，偷襲拔刀殺之，當然，岑一揚自有說辭，因而衍生了日本一代「拔刀流」。

岑一揚名揚四國，因記恨當日被施文瀚恥笑刀劍不分，故將所使兵器改成窄身彎刃，不倫不類，即便是今日的日本刀的形狀。

施倩倩後來產下數子，皆被東瀛尊為巨人。岑一揚所居道場在一片柳蔭之中，故其給子嗣改姓為柳生。岑一揚死後，日本為其修建神社無數。

數百年之後，中華已是明朝朱氏天下。柳逸安之後裔中有一女，名曰馨兒，因厭倦蟠龍島的無聊生活，獨自駕舟出海，忽然遇一倭人艦隊。柳馨兒嬉笑間將倭寇百人悉數擒獲，帶回蟠龍島將此眾倭人囚禁，與犬豕一同豢養，名曰倭豬。

此眾人中有一精通漢語者，柳馨兒將其另行囚禁，交談數月，已能熟用倭語。後來倭寇中有與豕雜交者，生下肥腫小兒，蠢笨非常，柳馨兒深以戲之為樂。

十餘年後一日，柳馨兒突發奇想，攜帶那幾個豬兒一同渡海至東瀛。

登岸時，柳馨兒遇見一群黑衣倭人圍攻一侏儒老者，拔刀相助那老人。一刀將那群黑衣人殺得只餘一人。那剩下的黑衣人驚叫着往身後一地窖跳下，欲要逃走，口中念念有詞：土遁！不料那地窖乃是一糞池，此黑衣人落水后掙扎嚎叫，改曰：水遁！片刻便溺死在糞池之中。

那侏儒老者上前跪下答謝，曰：這些黑衣人乃是德川幕府手下伊賀派的上忍，卻被神女一招殺敗，不可思議云云。這老者名曰猿飛佐助，乃是當年真田幸村手下十勇士之一，那些上忍追殺他乃是為了他帶着的寶刀。

柳馨兒聞有寶劍，頓生好奇，拿來那把非刀非劍，不倫不類的所謂寶劍把玩，猿飛佐助曰：此刀名曰村正，是全扶桑第一寶刀。

柳馨兒暗中施展了些微寒炎真氣，但見那所謂妖刀村正頓時碎成粉末。柳馨兒道那老者誆騙他，回首欲斥罵時已見那老者吐血數升而死。

柳馨兒登岸數日，忽有一劍客前來討教，挑戰書署名柳生十兵衛，道是日本第一劍客。柳馨兒此時早知這些腰插長短劍的所謂劍客全是一群酒囊飯袋，不屑與之動武。柳生十兵衛卻趁其轉身，暗中偷襲，大叫曰柳生拔刀術。柳馨兒揮手斬斷他雙劍，正欲殺這卑鄙無恥之人。柳生十兵衛痛哭流涕求饒曰：姑娘姓柳，我姓柳生，姑娘是我母親，是我祖母，是我祖宗，不要殺我！

柳馨兒覺得噁心欲吐，刺瞎他一目，叱曰：滾！柳生十兵衛四足狂奔。

柳生十兵衛確為東瀛第一劍客，為岑一揚後嗣柳生所創柳生江戶新陰流絕頂高手。

柳馨兒不日回蟠龍島，所帶的肥胖豬兒留在日本。這些豬兒在蟠龍島學了十年，學會中原相撲術的起手勢，後來竟然成為日式相撲的鼻祖，此為後話。